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文人學士為她立傳作贊

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文人學士為她立傳作贊

歷代黎民百姓傳頌著孟母的故事,文人學士為她立傳作贊,達官顯貴、孟氏後裔為她樹碑修祠,後人把她和歐陽修的母親歐母,嶽飛的母親岳母、陶侃的母親陶母,列為母親的典範,號稱中國四大賢母,而且位居賢母之首旅遊團
孟母教子的影響頗為深遠,早在西漢時期韓嬰的《韓詩外傳》中就用有關孟母的故事來解釋詩義。劉向的《列女傳》中,首次出現了“孟母”這個專用名詞。東漢女史學家班昭曾作《孟母頌》。西晉女文學家左芬也作《孟母贊》。南宋時的啟蒙課本《三字經》引證的第一個典故就是“昔孟母,擇鄰處,子不學,斷機杼”,這一普及於封建社會後期的啟蒙讀物,雖經明、清學者陸續修訂補充,而孟母三遷、斷機教子的故事始終冠於篇首。
山東監察禦使鐘化民《祭孟母文》讚揚道:“子之聖即母之聖”、“人生教子,志在青紫。夫人教子,志在孔子。古今以來,一人而已。&rdquo針灸;
隨著孟母故事的廣泛流傳,封建統治者也竭力將其塑造成符合其需要的偶像,封建皇帝對其屢加封諡,直到乾隆二年(1737年)加封孟母為“邾國端範宣獻夫人”。
“昔孟母,擇鄰處,子不學,斷機杼”。現在越來越多的父母都口誦“三字經”,重走當年孟母三遷之路,尋覓斷機教子故事的源頭,體悟著這位偉大母親的教子情懷。
孟子生活在“楊朱、墨翟之言盈天下”的百家爭鳴時代,他師承子思,繼承和發展了孔子的思想,提出一套完整的思想體系。
孟子周遊齊、晉、宋、薛、魯、滕、梁列國,遊說他的“仁政”和“王道”思想。但由於當時諸侯各國忙於戰爭,他的仁政學說被認為是“迂遠而闊於事情”,幾乎沒有人採納他的治國思想詩琳 好唔好
孟子維護併發展了儒家思想,提出了“仁政”學說和“性善”論觀點,堅持以“人”為本。
孟子的思想對後世影響很大,但他的地位在宋代以前並不是很高。自韓愈的《原道》將孟子列為先秦儒家中唯一繼承孔子道統的人物開始,方出現了一個孟子的升格運動,孟子的地位才逐漸提升。
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